BUỔI SÁNG THỨ BA DIỆU KỲ 25/10/2022

BUỔI SÁNG THỨ BA DIỆU KỲ 25/10/2022

VÌ ĐƯỢC GẶP GỠ CHÚA DIỆU KỲ

“Hãy yên lặng và biết rằng Ta là Đức Chúa Trời” (Thi thiên 46:10)

“Lạy CHÚA, mỗi sáng Ngài nghe tiếng con. Mỗi sáng con dâng lên lời khẩn xin cùng Ngài và chờ đợi Ngài trả lời” (Thi-thiên 5:3 BPT).

Lạy Cha ở trên trời, câu chuyện tiếp tục: “…  Bạn hãy hết sức lánh xa những đám đông người. Vì khi thảo luận về chuyện thế gian, cho dù thành thật đến đâu đi nữa… cũng tai hại lắm. Nó làm cho linh hồn ta bối rối và nô lệ tính phô trương. Thà NÍN LẶNG những khi phải gặp người đời và đừng xen vào giữa đám đông là hơn. Đã biết rằng chả mấy khi từ chỗ nói chuyện gẫu ra về mà lương tâm không cắn rứt, thế sao còn cứ ngứa ngáy muốn nói, muốn bàn? Chúng ta làm như vậy vì tìm kiếm sự an ủi qua sự trò chuyện với người khác, và muốn làm dịu bớt tâm trí mệt mỏi vì những ý nghĩ linh tinh. Những lúc đó ta thường hay nói về mình, về những cái ta ưa thích và ước ao, hoặc những điều làm ta khó chịu… ” [CÒN TIẾP]…

Thưa Cha, hôm nay chúng con được nhắc nhở: “Hễ lắm lời, vi phạm nào có thiếu; nhưng ai CẦM GIỮ MÔI MIỆNG là người khôn ngoan” (Châm ngôn 10:19). Điều đó có nghĩa là khi chúng con NÓI ÍT, chứ không phải là ít nói, thì chúng con là người khôn ngoan. NÓI ÍT là nói rõ ràng, nói tóm gọn, nói vừa đủ cho từng vấn đề. NÓI ÍT là “nói luôn có ân hậu và nêm thêm muối” (Cô-lô-se 4:6). NÓI ÍT cũng có thể biểu hiện cho một tâm hồn cao thượng, và dễ thông cảm đối với những yếu đuối của người khác: “Ai xem thường người lân cận mình là người thiếu hiểu biết, nhưng người thông sáng giữ im lặng” (Châm 11: 12). Thưa Cha, chúng con nhớ lại ông Giô-sép cũng là người NÓI ÍT. Cho dù chúng con không thấy các sách Phúc Âm ghi lại một LỜI NÓI nào, phát ra từ môi miệng của ông, nhưng ông vẫn CÓ nói chuyện và là người NÓI ÍT mà thôi. Ông Giô-sép CÓ nói chuyện với bà Ma-ri. Ông CÓ dùng lời NÓI để dạy Chúa Giê-xu làm nghề thợ mộc. Ông CÓ dùng lời NÓI để diễn giải cho Chúa Giê-xu những bài học đạo lý, phong tục, tôn giáo Do Thái…

Thưa Cha, ông Giô-sép “có lúc CÂM NÍN, có lúc lên tiếng.” Ông “có kỳ IM LẶNG, có kỳ lên tiếng” (Truyền đạo 3:7). Ông CẦM GIỮ MÔI MIỆNG và đã trở thành người khôn ngoan. Sự khôn ngoan này giúp ông biết được lúc nào nên NÓI ÍT, và lúc nào nên im lặng. Đối với ông, ngay cả sự IM LẶNG cũng là LỜI ca ngợi Chúa (Thi 64: 10). Lạy Cha, “xin gìn giữ miệng con và canh cửa môi con” (Thi 141: 3). Giúp chúng con biết CẦM GIỮ MÔI MIỆNG, để được trở thành người khôn ngoan. Thưa Cha, xin cho MÔI chúng con tràn đầy ân sủng, LÒNG trào dâng những lời cẩm tú, MIỆNG ngâm thơ mừng chúc thánh quân, LƯỠI ví tựa tay người phóng bút (Thi thiên 45:2 BGKPV). Thưa Cha, người canh giữ môi miệng, thì giữ được mạng sống mình… Khi giữ miệng lưỡi mình, là chúng con giữ linh hồn mình khỏi hoạn nạn (Châm  13:3; 21:23). Amen.